Tụi  con  trong Prison Ministry .  Hay lắm, cảm ơn Chúa !  tụi con  ham thích công việc này.      Đông Khê

  GIẢI  THOÁT

     Ơn Giải Thoát nầy do Thầy cho ,

            Con  xin  muôn vàn cảm tạ....

    Ngáy xưa phền muộn băn khoăn,

    Bây giờ tôi ngắm ánh trăng,  sao trời .

    Ngày xưa quanh quẩn bên con,

    Bây giờ tôi biết xa rời con yêu .

    Ngày xưa trông đợi Tình Yêu

    Bây giờ ban phát Tình Yêu cho đời.

    Ngày xưa buồn tủi đắng cay

    Bây giờ tôi biết mĩm cười hay hơn

    Đời người không dài lâu

    Thời gian thì trôi mau

    Chấp chi điều nhỏ nhặt 

    An nhiên bước qua cầu...

  Đông Khê

LÒNG  THƯƠNG XÓT CHÚA

Thân Thương và Quí Mến,

 Cảm Tạ và  Biết Ơn,

 Kính gởi  Đức Cha, các Cha, Sơ, Thầy  

 và Anh, Chị , Em,

 Năm Thánh Thần thiêng,

 Năm Thánh Thiêng liêng

 Năm Thánh Nguy nga,

 Năm Thánh  Huy hoàng và Cao trọng,

 Trời ơi !  Làm sao con sống

 cho xứng một ngày,

 Chỉ một ngày thôi 

 của Năm Thánh nầy ? 

Con dâng một lời ,

Một lời cảm tạ ,

Đôi dòng lệ rơi ! 

Vì thương sinh linh

Thầy chịu nhục hình

Máu Thầy đã đổ

Ban Ơn Cứu Độ ...

Thầy ơi !  Da thịt tả tơi 

Máu rơi trên đồi  ! 

Thương chi mà lạ rứa ? 

Thương như ngọn lửa

đốt cháy tim con .

Thương như Đại Dương 

không bao giớ cạn ,

Thương như dòng sông

chảy xiết không ngừng...

Lòng Thương Xót Chúa

là Suối Tình Yêu

là Nguồn Nước Ngọt

là  Đám Mây Hồng 

nhân loại ước mong,

đôi mắt ngước tr6ng,

với lòng xúc động ...

Trái Tim  Kitô

là nơi ẩn náu

cho người khổ đau..

Đôi mắt  Giêsu 

thăm thẳm Ân Tình 

đôi mắt biết nói

cái nhìn thương yêu

vỗ về an ủi

đàn con gian truân

vụng về dại dột ...

Bàn tay Giêsu

ban ơn Xá Giải

cho người thống hối

giúp  họ trở về ...

Không như Pháp Đinh

với con số tù 

và trang cáo buộc,

Lời Ngài dịu êm 

nhẹ nhàng khuyên nhủ 

như Cha với Con

như Thầy với Trò

như Anh với Em

thân yêu gần gũi ...

Tôi đến bên Ngài

gục khóc trên vai,

ý thức phận mình

thấp hèn yếu đuối

tội lổi nhuốc nhơ ...

Giêsu ơi ! Giêsu !

Nếu không có Ngài

thì đời có gì để mà hy vọng ? 

Nếu không có Ngài

thì con thương vong ,

vì con được sống

chỉ bởi nhờ Ngài...

Con viết một hơi

không văn thơ nề nếp

chỉ tràn trề say mê 

mà lòng chưa thoả ...

Cây bút còn đây,

Tim con còn đầy,

vì Thầy đã đổ 

bao ơn cao dày

cho đời con đó đây ...

        Con cúi lạy Thầy  !     

 Đông Khê

Sơ thấy thơ hay , dở chổ nào , Sơ thành thật cho Dk biết . Chúa nói

có người bạn tốt là kho tàng . Sơ nói thẳng thừng , không cần xã giao đâu .

                         THanks,                    DK

Con khong gioi ve viec binh luat ve tho.  Doc tho cua DK con biet no xuat phat that o trong long, trong trai tim, DK viet nhung loi chia se kinh nghiem trong doi song, nhu bai Giai Thoat khi xua va nay,  rat that trong doi song, con thich vi  con doc thay loi tho gan gui voi Chua.  Dung de nhung kho dau cua qua khu no lam minh depress ma khong nhin thay duoc cai hong an Chua ban.  Hoc duoc bai hoc la  Đời người không dài lâu

    Thời gian thì trôi mau

    Chấp chi điều nhỏ nhặt 

    An nhiên bước qua cầu...

Con bai tho Long thuong Xot Chua, la nam nay rat la dac biet de minh suy ngam, va minh nen lam viec kindness, and compassion with other.   Trời ơi !  Làm sao con sống

 cho xứng một ngày,

 Chỉ một ngày thôi 

 của Năm Thánh nầy ?   

Bai tho DK thi suy ngam duoc nhieu lam, song con khong co gio de viet het nhung cam xuc cua con.  

I love your poem because you speak from a deep spiritual heart, and from the holy spirit.  Khi ma con sang tac tranh, hoac la viet tho con cung muon express something that true to my heart and soul.  

con Sr.Yen  

 

Sơ Hoàng Yến quí mến,

Tối hôm qua ở nhà quàng, Hiển Phượng và Trung Quí có dịp nói chuyện với mẹ của Sơ. Mẹ sơ hết sức là dễ thương, nói dịu dàng, cởi mở và vui tính. Hiển và mẹ sơ ngồi nói chuyện lâu lắm, nếu không có người chị của Sơ kéo mẹ Sơ đi có công chuyện thì mẹ sơ còn muốn nói nhiều, tâm sự nhiều..

4 người trong hình từ trái qua phải: Trung - Quí, mẹ sơ, Hiển và Phượng. Gởi Sơ mấy tấm hình để xem cho .... đã... hihihi.

Quí mến,

hiểnphượng

Kusudama project 4 folded by HBTT

Mandala design on Canvas size 16-20

                                                                   Grateful Mandala

                                                       Enjoy the Moment Mandala

                                                                   Be inspire Mandala

                                                                    Peaceful Dove Mandala
All new design by HBTT 2016

The meaning of mandala comes from Sanskrit meaning "circle." Even though it may be dominated by squares or triangles, a mandala has a concentric structure. Mandalas offer balancing visual elements, symbolizing unity and harmony. The meanings of individual mandalas is usually different and unique to each mandala. The goal of the mandala is to serve as a tool on our spiritual journey as it symbolizes cosmic and psychic order.
How do I use a mandala?
Along with the meaning of mandala, comes the use of it. There are many uses, the following paragraphs will outline the basic process.
The design of the mandala is to be visually appealing so as to absorb the mind in such a way that chattering thoughts cease, and a more philosophic or spiritual essence envelopes the observer which in turn leads to higher consciousness or awareness. In short, a mandala can be seen as a hypnotic, letting the creative hemisphere of our mind run a little more free while our analytical mind takes a little nap.
That said, we use the mandala as a form of meditation for the purpose of gaining knowledge, primarily the kind that resides within each of us.
Before meditating, we must first set an intention. Normally, we select a mandala that appeals to us. It is good to know what the meaning of mandala you've chosen - or set your own meanings/intention before focusing on it.
For example, focusing Native American labyrinth mandala, we know this meaning of mandala relates to beginnings, our enternal nature, and how this is relative to our life journey. So, before meditating on the mandala we set the intention to more clearly understand our life journey, or be shown guidance in a particular area we are having trouble on the path.
Once we have set our intention, we begin to focus on the mandala. Let your eyes take in the beauty of the designs, allowing your mind to wander as it will. If your mind begins to chatter (i.e., I should do laundry, have to get milk, need to finish that report for work), simply bring your attention back to the beauty of the mandala. Get inside the mandala, simply fall into it, swim in it, let it absorb all of your attention. As you fall into the mandala, you will begin to feel lighter, and intuitive thoughts may arise. Relax and float with the thoughts and feeling that come to you. If you begin to feel lost, uncomfortable or if you get the "chatter" again, simply focus your attention back on the mandala.
Each observer has different experiences. However, the overall consensus is that meditating with the mandala leaves the observer relaxed, and he/she comes away with a resolution or clarity concerning the intention that was set before the meditation.
Another form of mandala meditation is to make or color a mandala of your own. Painting, coloring or drawing mandalas allows for our creative brain to come out and play, leading to an altered state where we can perform constructive healing, and gain incredible insight into ourselves and our lives. Click here for free Mandala Coloring Pages. 

Mandala là gì?

Phân biệt mandala và mandara

Mandala và mandara là hai chữ Phạn cùng được phiên âm là mạn đà la. Do đó chúng thường bị hiểu lầm là giống nhau, và cùng ý nghĩa. Nhưng thật ra, mandarava, gọi là thiên hoa, tức là một loại hoa trên cõi trời.

• Để diễn tả hoa trời, mandara có ý nghĩa là thiên diệu (kỳ diệu của cõi trời), duyệt ý (vui vẻ), thích ý (hợp với ý mình), tạp sắc (nhiều màu sắc), viên (tròn đầy), nhu nhuyến thanh (có âm thanh dịu dàng), khuých (đơn thanh), bạch (màu trắng).

• Chữ mandara này thường được thấy trong chữ mạn đà lặc hoa, mạn na la hoa, mạn đà la phạn hoa, mạn đà la phàm hoa. Hoa này rất lớn thì gọi là ma ha mạn đà la hoa. Mạn đà la hoa là một trong 4 loại hoa trên trời, màu nó đỏ rực và cực đẹp, khiến người nhìn vào thì sinh vui vẻ.

Xuất xứ và định nghĩa

Trước khi Phật giáo ra đời, Ấn độ giáo đã có quan niệm về mạn đà la rồi; nhưng khi Phật giáo xử dụng mạn đà la thì quan niệm đã thay đổi rất nhiều. Đối với người Ấn giáo, thì chữ mandala có nghĩa là hình tròn (circle), và thường là những vòng đồng tâm, với những hình vuông trong đó.
Trong Ấn giáo, quan niệm mandala đã có trong bộ Rig Veda (Phệ Đà). Một mandala xưa nhất của họ là mandala chữ Om hay còn gọi là Sri Yantra. Đây là một hình vẻ gồm 43 hình tam giác, tượng trưng cho sự rung động của vũ trụ chữ Om.
Trong Phật giáo, mạn đà la được dịch là đàn, đàn tràng, luân viên cụ túc, phát sinh, tụ tập.

• Đàn: Ở đây không phải là một hình vẻ như mandala chữ Om, mà tức là một platform vuông vức, thường thường có đặt định giới hạn rõ ràng ở bốn cạnh. Như giới đàn là một hình vuông vức; xưa kia giới đàn gồm bốn cạnh được căng dây, bốn góc có cắm cọc hoặc đặt các tảng đá làm chuẩn. Sau đó, chư tăng kiết giới, chính thức đặt định đây là chỗ truyền giới, không cho tất cả tà ma, ngoại đạo, quỷ thần tiến vào.

• Đàn tràng: tức là bodhimanda, thường là chỗ để tác pháp, như cầu nguyện, tu hành, cung phụng, thiền định. Đàn tràng cũng như đàn, nhưng phạm vi rộng lớn hơn, bao gồm rất nhiều vật trang nghiêm thanh tịnh; đàn tràng chính là chỗ để chư Phật bồ tát tụ hội, để chúng sinh tu tập, và tất cả tà ma đều không được phép vào đàn tràng.

• Luân Viên Cụ Túc: Luân diễn tả sự chuyển động, sự sống động. Viên là vòng tròn, là sự viên mãn, là chân lý tròn đầy. Luân viên nghĩa đen là những vòng tròn sống động, nghĩa bóng là sự vận hành hoàn toàn vô ngại và sống động của chân lý, của tâm Phật. Theo Đại Nhật Kinh Sớ cuốn 4, luân viên diễn tả hình ảnh xoay vần của chư Phật khắp mọi nơi xung quanh đức Đại Nhật Như Lai, hiệp trợ đức Đại Nhật cứu độ chúng sinh thâm nhập vào cửa Phổ Môn giải thoát; đây là hình ảnh sống động biến hóa vô cùng. Mạn đà la chính là một nơi mà có đầy đủ sự vận hành vô ngại và sống động của tâm Phật (và của chư Phật bồ tát). Vì đầy đủ nên gọi là cụ túc.

• Phát sinh: Cũng trong Đại Nhật Kinh Sớ, mandala cũng có ý nghĩa là phát sinh, tức là khởi phát và trưởng dưỡng chủng tử Phật, để sinh ra quả Phật. Chữ Phạn manda còn có nghĩa là đề hồ, (là chất do tinh chế từ sữa mà ra), chất mà mùi vị ngon nhất, cao quý nhất; thường được ví như là sự giác ngộ và cảnh giới tối cao của Phật. Như vậy thì mandala là nơi phát sinh ra chỗ giác ngộ, chỗ cư trú của chư Phật.

• Tụ tập: Là muốn nhấn mạnh tới mandala là một nơi mà chư Phật bồ tát sẽ tập hội, tiếp thông với người tu hành. Vì lý do này nên ta đã thấy rất nhiều mandala trong thời đại sau này có rất nhiều hình vẻ của chư Phật, bồ tát.

• Theo giáo sư Adrian Snodorass: “Thật sự ra những hình vẻ không phải là mandala, mà đúng ra nó là công cụ hỗ trợ cho sự kết thành mandala ở trong tâm thức hành giả, gọi là mandala nội tại. Do vậy, những bức tranh vẻ ấy, có thể gọi là mandala ngoại tại, vừa là thể tài của pháp giới do sự tướng tạo ra, nhưng cũng vừa là tâm thức chúng sinh. Hai phạm trù của thánh và phàm hoàn toàn dung thông vô ngại qua bức tranh vẻ. Pháp giới hoàn toàn vận chuyển trong tâm hành giả, và tâm hành giả thì thông đạt tất cả bụi trần khắp pháp giới.”

Tác dụng của mandala

• Giáo sư David Fontana cho rằng: bản chất đặc trưng của các hình ảnh trong mandala giúp ta tuần tự tiến sâu vào những tầng tâm thức thẳm sâu (tiềm thức và siêu ý thức), mà cứu cánh là giúp hành giả đạt tới Nhất Như, một trạng thái mà từ đó vạn sự vạn vật trong vũ trụ trỗi dậy.

• Giáo sư David Fontana cho rằng: bản chất đặc trưng của các hình ảnh trong mandala giúp ta tuần tự tiến sâu vào những tầng tâm thức thẳm sâu (tiềm thức và siêu ý thức), mà cứu cánh là giúp hành giả đạt tới Nhất Như, một trạng thái mà từ đó vạn sự vạn vật trong vũ trụ trỗi dậy.

• Theo quan điểm của Mật Tông, thì đức Phật lúc nào cũng ở trong trạng thái giác ngộ Bất Nhị. Sự biểu hiện của trạng thái đó ở trong cõi phàm phu nhị nguyên thì gồm có 3 chỗ:
  • Nơi thân thể, gọi là ấn (mudra)
  • Nơi lời nói, ngôn từ, gọi là chú, mật ngữ (mantra)
  • Nơi tâm tư, gọi là chủng tử tự (yantra)
  
  Cả ba thứ, ấn, chú và chủng tử tự, đều thuộc về phần siêu ý thức, nên chúng ta không thể dùng ý thức để hiểu được. Nếu chúng có ý nghĩa thì ý nghĩa đó chỉ có thể cảm nhận trực tiếp bằng siêu ý thức chứ không bằng ý thức. Do vì không thể dùng ý thức để hiểu nên nhiều người nghĩ lầm rằng chú, ấn là vô nghĩa. Đối với người hành giả thì khi kiết ấn, tụng chú, quán tưởng chủng tử tự thì họ tái hiện khởi tâm thức giác ngộ của Phật. Chỗ để giúp họ tập trung để thành tựu tâm thức giác ngộ của Phật gọi là mandala. Do đó mandala là nơi mà hành giả (hoặc nhiều hành giả) tập trung tâm thức tới cực điểm.
  

• Trong Đại Nhật Kinh, có đoạn như sau: “Mandala là nơi tâm thức của chư đại bồ tát an trụ. Nó cũng là nơi an trụ tâm thức của tất cả hành giả du già. Do biết như vậy, hành giả chứng ngộ toàn giác… Sự quán tưởng mandala trong tâm hành giả lành trị cơn bịnh mê muội. Nó sẽ lập tức lành trị sự mê muội trong tâm chúng sinh, và giải trừ mọi nghi nạn. Mandala không khác gì tâm thức, và tâm thức chẳng khác gì mandala. Vì sao vậy? Vì tâm thức và mandala là một. (Trích Đại Nhật Kinh, Taisho 18:41) Đây là một khẳng định sâu sắc nhất và mạnh mẽ nhất về ý nghĩa mandala vậy.

The Navajo Water Lady

The Gift of Water

Tạ ơn Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp - Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam

Thư pháp Văn Minh dạy viết thư pháp, vẽ tranh thủy mặc (thuphapvanminh.com)

Thơ HaiKư Vũ Tam Huề qua bút pháp Thư pháp Văn Minh

Paper For Water

What an amazing day!   Some of the Paper for Water volunteers went to visit the incredibly talented origami artist, Sister Agatha Yen Pham. Not only is she a talented artist, but she has a huge heart for the Thirsty! She taught us the basics of paper quilling and showed us some new ways to make our origami ornaments standout. We will be bringing some of her unique and gorgeous pieces back to Dallas. Available in exchange for donations for living saving water! 6/24/2016

 Wow! Việc Chúa Làm

Cả gia đình làm việc bác ái
Có ba người con gái bé nhỏ xinh xinh
Khéo tay hay làm gấp giấy
Hơn 4 năm rưỡi nay
Đào giếng nước hơn cho 10 nước nghèo
Họ ở Dallas hơn 3 tiếng xe đến đây
6 tháng qua mình có duyên quen họ
Thích gấp giấy ủng hộ, hôm nay vui bảy trẽ tới học
Cùng bốn người mẹ làm việc thiện nguyện
Mình vui làm cô giáo một ngày.
Bà mẹ nói có một trái kusudama mình làm
Một người ủng hộ đến $5000 USA
Chỉ một trái banh đổi một giếng nước
Mình thấy wow!  Xin ca ngợi việc Chúa làm.
6/25/2016

HBTTCám ơn comment của TS và chị V.Thuỷ, yes em cám ơn phép lạ Chúa làm qua đôi bàn tay nhỏ bé của Isabelle và Katerine là người sáng lập nay 2 chị em có rất nhiều người u ái, được đăng lên TV, báo chí, và mới đây được giãi thưởng Kindness award.  Họ cũng hay đi các nhà thờ để dạy gấp giấy cho các em nhỏ, và mới tháng trước họ đi qua New Mexico, ở Mỹ đây cũng lắm người nghèo khổ mà nay mình mới biết, không có nước thông vào nhà, cũng không có đào giếng, mỗi tháng thì có người đến đổ đầy phi nước, và một tháng có cả gia đình đông con mà họ phải sống có nhiêu đó nước, nguồn nước đỏ chưa thanh tẩy.  Bà mẹ và 2 bé nay lái xe quay phim đem về cho mọi người xem, và họ đi kêu gọi rất là nhiều người đến gấp giấy, gấp khoảng hơn 300 trái banh rồi bán hết, họ đem một số tiền không nhỏ đến giúp họ, họ mừng khóc.

Và tới nay họ đã làm được 100 cái giếng nước, HBTT gặp 2 em này, có lẽ em là maseour nên ít nói, cách cư sử rất khiêm nhường, chứ không tự hào vì những gặt hái to tác em đã làm được.
2 bé này rất giỏi, vừa qua bé lơn 12 tuổi đã trọn qua Washington dự khoá phong trào học về leadership.  Rất cám ơn Chúa Cha, Mẹ em vun trồng những bông hoa tốt đẹp cho xã hội hiện nay và tương lai.
HBTT

NHỚ ƠN BA

NHỚ ƠN BA


Ra đi trên chiếc thuyền con
Ra đi chẳng biết mạng còn hay không?
Sóng gào biển rộng mênh mông
Biển to, thuyền nhỏ, trời Đông u hoài.
Năm ngày trên biển thật dài
Lo buồn , đói khát, môi phai lệ trào
Nhờ ơn Thiên Chúa trên cao
Con tàu cập bến nôn nao cõi lòng…

Vợ hiền bến cũ long đong
Một thân cô độc thay chồng nuôi con
Nợ nần cao tựa núi non
Căn nhà tưởng mất không còn chỗ nương
Nhưng nhờ có Chúa tình thương
Nên nhiều chủ nợ cũng vương chút tình
Căn nhà còn đó yên bình
Ngóng về phương ấy, chủ mình ra sao...
Cha con bên Mỹ lao đao
Học anh văn khó, chữ vào chữ ra
Bơ vơ nơi đất người ta
Như con đò nhỏ mình ba chống chèo
Vươn lên từ cái khổ nghèo
Vì con, vì vợ, qua đèo cam lai
Tạ ơn Thiên Chúa cao vời
Gia đình đoàn tụ, muôn đời tri ân...
HBTT
11/27/2010
***« cam lai » lấy nghĩa từ câu « khổ tận cam lai »
*** Ba và anh cả thì qua Mỹ trước, còn mẹ với 5 con thì ở ViệtNam.
Chúa nói, "Không có tình yêu nào cao trọng bằng tình yêu kẻ hy sinh mạng sống vì người mình yêu".
Sau khi làm bài thơ này xong, tôi đã cảm nhận được lời Chúa nói thật thấm thía. Vì ngoài sự nhận biết Chúa đã hy sinh mạng sống trên Thập Giá để cứu nhân loại, tôi còn cảm nhận được nơi Người tình thương bao la của cha mẹ tôi nữa, đã hy sinh chính mạng sống cho con cái mình. Lúc nào cũng sẵn sàng cho con cái tất cả và đã dành phần tốt nhất cho con. Mong muốn con cái có một tương lai sáng rực ngày mai. Nhưng tiết thay, nhiều khi con cái đã vô tình không hiểu và cảm nhận được điều đó. Tôi xin làm bài thơ này tặng cho ba má tôi, và cám ơn ba má tôi vô cùng. Đã hy sinh mạng sống mình. Nhất là ba tôi đã liều mạng với biển cả, để anh, em, con, cháu, chít những thế hệ sau được sống nơi đất tự do hạnh phúc.
Xin Chúa trả công bội hậu đến ba má tôi đời này lẫn đời sau.

Lễ Giỗ Cha Phanxico Xavie Trương Bửu Diệp Lần Thứ 70

DÂNG HOA VỚI TÂM TÌNH-SUY NGẪM NĂM SẮC HOA

 

DÂNG HOA VỚI TÂM TÌNH

Tháng Hoa về, Mẹ mong

Đoàn con cái thảo hiền

Dâng ngàn hoa lên Mẹ

Với trọn cả tâm tình

Hoa hương kinh thơm ngát

Hoa khao khát thánh thiện

Hoa phó thác, khiêm nhu

Hoa dấn thân phục vụ

Hoa tử tế chân thành

Hoa vị tha, bác ái

Hoa trái tim rộng mở...

Mẹ ơi, Tháng Hoa này

Con kính dâng lên Mẹ

Với tất cả tâm tình

Hoa lòng con mến Mẹ.

HBTT 2016

******

SUY NGẪM NĂM SẮC HOA

Mẹ ơi, dạy con nhé!

Ngẫm suy năm sắc hoa

Trong tâm tình tha thiết

Hướng về năm sắc hoa

Trắng, tím, xanh, vàng, đỏ

Mỗi màu một nhân đức.

Hoa trắng màu trinh khiết

Mẹ gìn giữ vẹn toàn

Cho con lòng cậy trông

Sống khiết trinh theo Mẹ;

Hoa tím vẻ khiêm nhu

Mẹ luôn vâng ý Chúa

Cho con biết cúi đầu

Sống tuân phục như Mẹ;

Hoa vàng nêu đức mến

mẹ yêu Chúa trọn đời

Cho con lời nhắn nhủ

Mến Chúa cùng tha nhân;

Hoa xanh đức thánh thiện

Tỏ hiện nét trọn lành

Trên gương mặt tươi xinh

Đức nữ trinh sáng ngời;

Và, kìa! Hoa sắc đỏ

Là sắc của hy sinh

Nêu nhân đức hãm mình

Mẹ trung trinh tuyệt đối!

Mẹ ơi, con với Mẹ

Đã bao lần ngẫm suy

Về những bông hoa đẹp

Ôi, lòng con reo hát

Trời rạng ánh bình minh

Năm sắc hoa rực rỡ.

HBTT2016

LINH MỤC AUGUSTINO NGUYỄN VIẾT CHUNG THẦN TƯỢNG CỦA TÔI

LINH MỤC AUGUSTINO NGUYỄN VIẾT CHUNG THẦN TƯỢNG CỦA TÔI

Từ nhà thương đến nhà Chúa

Vốn là một bác sĩ ngoại đạo, cuộc đời thánh hiến đã đến với cha Augustinô Nguyễn Viết Chung, Tu hội Truyền Giáo Thánh Vinh Sơn (CM) từ những dấu ấn khó phai.  Buổi thực hành mô phôi.

Vượt qua cung đường gió bụi, men theo con hẻm nhỏ lạo xạo sỏi đá, khúc khuỷu như thách thức người cầm lái, chúng tôi gặp cha nơi cộng đoàn heo hút giữa núi rừng thuộc xã Đăk Tân, huyện Kon Rẫy, tỉnh Kontum.  Giọng chậm rãi, nhỏ đều, vị linh mục ngoài 60 kể về đời mình như chỉ mới ngày hôm qua.

Sinh ra và lớn lên trong gia đình khó khăn có sáu anh chị em ở Sài Gòn, tuổi thơ cậu bé Chung là những tháng ngày không êm ả vì ba mẹ hay cãi vã, hục hặc.  Ký ức ấy gieo vào tâm trí cậu nỗi ám ảnh, sợ hãi về nơi mà số đông người gọi là tổ ấm.  Năm 1973, khi đang học lớp 12, cậu tình cờ đọc được bài báo về sự ra đi của Đức cha Jean Cassaigne - Giám mục của những người bị bệnh phong.  Cuộc đời nhân đức, phục vụ quên mình của ngài chợt tác động mạnh mẽ lên tâm thức cậu học trò.  Cậu thấy trần gian vẫn còn bao điều tốt đẹp, ý nghĩa và đáng để sống thật trọn vẹn.  Một tia hy vọng, một niềm tin mới dần le lói sau những ngày dài bi quan, chán nản.  Nắng xuân đã về xua tan đông dài lạnh lẽo.
Ngày 4.11.1974, cậu đạt được ước mơ đỗ vào Trung tâm Giáo dục Y khoa Sài Gòn (nay là ĐH Y Dược TP.HCM) để sau này săn sóc bệnh nhân phong như thần tượng J. Cassaigne.  Kinh tế nhà eo hẹp, để có tiền trang trải học phí, chàng sinh viên nghèo đạp xích lô buổi tối kiếm thêm ít đồng.  Được một thời gian, không đủ sức khỏe, giờ giấc lại eo hẹp, cậu ngưng việc, tập trung đèn sách.  Bữa nọ, trước lúc tiến hành thực nghiệm mổ xác, giảng viên dạy môn Mô phôi (là một linh mục) yêu cầu học trò tham dự thánh lễ cầu nguyện cho người đã hiến xác tại nhà thờ Thánh Jeanne d’Arc (quận 5, TPHCM), cách trường 1 cây số.  Nét thánh thiện về đời tu và chuyên môn vượt trội của người thầy đã đặc biệt thu hút cậu.  Thế nên chiều cùng ngày, khi thầy đề nghị viết thông tin cá nhân gởi về, kèm câu hỏi phụ: “Sau khi tốt nghiệp, bạn muốn làm gì?” cậu Chung đã viết: “Con muốn trở thành linh mục giống thầy.”  Dù bấy giờ, cậu chưa là người Công giáo.

Năm 1980, sinh viên Nguyễn Viết Chung ra trường.  Đồng lương Nhà nước eo hẹp khi đất nước còn khó khăn, phải xoay sở bằng việc khác.  Rồi cậu nộp đơn gởi Sở Y tế TP trình bày mong muốn chăm lo người bị bệnh ở Di Linh nhưng bị từ chối vì không đúng tay nghề (cậu thuộc chuyên ngành Ký sinh trùng sốt rét).  Khoảng từ 1986 - 1989, bác sĩ Chung làm việc tại Trạm sốt rét Đồng Nai.  Cuối năm 1989, cậu xin vào Bệnh viện Da liễu TPHCM, có cơ hội trau dồi những kiến thức về bệnh phong.  Ba năm sau, bác sĩ Chung lên trại phong Bến Sắn (tỉnh Bình Dương) phục vụ.  Điều ấp ủ, trông đợi lâu nay cuối cùng cũng thành hiện thực.  Ngày qua ngày, chứng kiến sự tận tâm với người bệnh nơi những nữ tu thuộc Tu hội Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn, ý định muốn dâng mình lại sáng lên trong lòng người thầy thuốc.

Nhờ sự hướng dẫn, giúp đỡ của các dì, ngày 15.5.1993, bác sĩ Chung được rửa tội.  Tiếp đến, “người tân tòng” bắt đầu tìm hiểu Tu hội Truyền Giáo Thánh Vinh Sơn.  Cứ làm việc ba tuần, ghé Tu hội một tuần, trong vòng một năm.  Do lớn tuổi và đặc thù công việc nên mọi người cũng cảm thông trường hợp “hiếm, lạ” này.  Năm 2002, thầy hoàn tất chương trình Triết học và Thần học.  Tới lễ Truyền tin năm 2003, thầy Chung thụ phong linh mục tại Dòng Chúa Cứu Thế (quận 3 - TPHCM).  Điều kỳ diệu mà Thiên Chúa làm đã được tỏ bày qua hành trình ơn gọi đầy trúc trắc và không ít những bất ngờ thú vị ấy.

“Xin vâng”

Sau ngày chịu chức, cha giúp Mái ấm Mai Hòa chăm sóc người bị nhiễm HIV (huyện Củ Chi, TPHCM) và dạy học tại một số cộng đoàn của Tu hội.  Năm 2009, vâng lời Bề trên, cha bắt đầu gắn bó cùng bà con dân tộc thiểu số trên dải đất Kontum.  Môi trường sống mới, đối tượng tiếp xúc mới, song cha mau chóng thích nghi và hòa nhập.

Qua tìm hiểu, người mục tử nắm cụ thể những thiệt thòi, khổ cực mà bà con Thượng gánh chịu.  Đi tìm lời giải cho câu hỏi tại sao họ rơi vào cảnh ngộ đó, cha gút nhận ra các rào cản chính như bệnh tật, thất học, không có đất canh tác… “Nhiều nhà có nương rẫy nhưng do họ mù mờ nên bị người dưới xuôi lợi dụng, cho vay nặng lãi tới mức phải bán hết đất, hết vườn để trả nợ”, cha giải thích.  Thế là, cha hỗ trợ anh em mua miếng rẫy khác đặng có chỗ cắm cây mì, trồng cây bắp sinh sống.  Đi đôi với trồng trọt, cha gởi các hộ khó khăn trong thôn cặp bò giống và cùng họ chăn nuôi để chờ ngày có bê.  Một tuần đôi ba lần, cha chạy vào làng thăm chừng chuồng trại, thức ăn, con nào bệnh, con nào sắp đẻ hay có “ẻm” nào “bốc hơi” vì: “Người dân tộc mà, túng quá sẽ bán ngay để có tiền hay làm thịt cho cả nhà ăn chứ đâu suy tính chuyện dài lâu”, cha mỉm cười.

Mấy bận thăm hỏi bản làng, thấy túp lều nhà ai xuống cấp đáng thương, cha ngược xuôi giúp một tay để họ có được chốn tựa lưng đàng hoàng tử tế, để gió mùa đông thôi lùa vào thông thốc. Cái khổ nữa là người Thượng ít có nhà vệ sinh, hầu hết đều “giải quyết” tự do nên cha ra sức giúp bà con “cải thiện thực trạng” vì điều này ảnh hưởng đáng kể tới sức khỏe, môi trường.  Khi mảng dân sinh tạm ổn, cha lo đến y tế.  Hễ làng nào có người phong cùi, bóng dáng “áo chùng thâm” lại xuất hiện ngay bên: đưa họ ra cơ sở chữa trị, lo phí ăn uống, vận chuyển, ủi an...  Sau hết, cha dồn mọi trăn trở vào khoản giáo dục.  Bà con nếu muốn đổi đời, muốn con cháu bớt khổ cần mau mắn “đầu tư” cho chúng chữ nghĩa, tri thức.  Phụ huynh chưa nghĩ xa tới chuyện đó, cha nghĩ và phân tích thay họ.  Để gia đình yên tâm, bớt áp lực, cha đồng hành lo học phí, sách vở...  Dẫu cực mấy nhưng thấy “hoa trái” thu về, lòng lại an yên.

Có thể nói, những tên làng như Konscôi, Konken, Konselat (xã Đăk Ruồng, huyện Kon Rẫy) từ lâu thân thuộc với cha như hình với bóng.  Làng gần nhất cách nơi cha ở 7 km.  Đường đi mù bụi, lởm chởm mấp mô, quệt vội giọt mồ hôi rồi nổ máy, cha cứ thế dấn bước hết năm này tháng nọ.  Nhưng đâu chỉ có vậy.  Ở những thôn xa xôi tận huyện Đăk Hà, Đăk Tô hay Ngọc Hồi cũng in rõ dấu chân vị linh mục vùng cao.  Hôm nào khỏe, cha tranh thủ sáng đi chiều về, lúc mệt thì ngủ qua đêm do đường xấu lại xa.  “Thế mới thấy hết ý nghĩa đời tu.  Nghĩ tới hình ảnh mấy đứa bé chết vì suy dinh dưỡng, ngộ độc khoai mì (*) lòng lại ray rứt không yên nên làm được gì giúp họ cứ làm, kẻo muộn”, cha chia sẻ.
Xế trưa, một phụ nữ thuộc sắc tộc Rơ Ngao cầm nải chuối già từ xa lên biếu cha để cảm ơn vì căn nhà đã xây xong.  Tấm lòng của cha, sự đơn sơ nhưng chân tình của chị khiến chúng tôi chợt nghĩ, nếu ngày trước Đức cha Cassaigne từng hé mở một mùa xuân mới trong cuộc đời cha, thì nay cha đang mang mùa xuân ấm áp đó đến với muôn dân, trên vạn nẻo đường.

Phú Khang

(*): Bà con dân tộc thiểu số thường hái lá khoai mì nấu canh ăn bởi quá nghèo.

__._,_.___

NGÔI NHÀ THƠ ẤU

NGÔI NHÀ THƠ ẤU

Trước sân nhà có hoa đào nở trắng
Chùm hoa duyên nồng thắm đón tết xuân
Hàng cây liễu hoa vàng nở trước sân
Như nụ cười hân hoan người chào đón

Phía sau nhà có nhiều cây ăn trái
Cây ổi chín trèo hái trái ăn ngon
Cây mãng cầu nhờ tay mẹ chăm nom
 Chỉ một lần trái trỗ sinh ngon ngọt

Có cây điều giờ học chiều phút chót
Nhà hết cơm, chị hái cắt em ăn
Có cây dừa gần giếng lớn rất nhanh
Cây đu đủ gần bên xanh sai trái.

Có vườn chuối, chuối xứ và chuối bột
Bên trong cũng có hột màu đen
Tối đêm đến đom đóm thắp đèn
Gần hàng xóm có luỹ tre xanh mát.
Cây cam sành vỏ xanh lại ít hạt
Trái một lần tiễn gia chủ ra đi
Có vườn mía,  bông táo trắng li ti
Ngôi nhà xưa giờ đẹp trong nỗi nhớ.....


 2/5/2011
Sr. Hoàng Yến

 http://www.dunglac.info/index.php?m=module2&v=detailarticle&id=546&ia=17463

THƯƠNG CÁC LINH HỒN (THƠ)

THƯƠNG CÁC LINH HỒN (THƠ)


THƯƠNG CÁC LINH HỒN (THƠ)

Ôi lạy Chúa, trưa nay đến nhà nguyện
Chúa ở đây chờ con có lâu không?
Con đến thăm chắc Chúa sẽ vui nhiều
Trời vào hạ tiếng ve sầu ray rức
Nóng hừng hực, con nhớ các Linh Hồn
Cõi bên kia, lửa đỏ luôn hừng bốc
Nơi Luyện Ngục, triệu triệu người đớn đau
Mặt âu sầu mong nhiều người cầu nguyện
Con khấn nguyện với Chúa, Mẹ tràng chuỗi
Cùng hiệp dâng buổi Lễ Sáng hôm nay...

Sr. Hoàng Yến
7/17/2011

Tác giả: Sr. Hoàng Yến

Mừng Ngày Hiền Mẫu

Mừng Ngày Hiền Mẫu

Đêm nay ngồi ngắm Trăng vàng

Gởi Trăng nhắn nhủ cả ngàn thương yêu

Hừng Đông hòa với Nắng chiều

Mừng Ngày Hiền Mẫu kính yêu mẹ hiền.

Trăng ơi! gởi gói quà thiêng

Tấm lòng con thảo nỗi niềm kính dâng

Nuôi con mẹ chẳng đong cân

Như lòng biển cả vô ngần tình thương.

Đời Mẹ một nắng hai sương

Lênh đênh con sóng dặm trường trùng khơi

Khổ đau mẹ chịu một thời

Hy sinh tất cả vì đời vì con.

Thân côi mẹ chịu hao mòn

Kể từ khi mẹ ru con vào đời

Làm sao đền đáp mẹ ơi!

Ơn sâu, nghĩa rộng con thời khắc ghi

Lời Chúa, Mẹ dạy thực thi

Mẹ dạy lẽ sống, đường đi ngay lành.

Đêm nay ngắm ánh trăng thanh

Chắp tay khấn nguyện ơn lành Chúa ban

Cho hồn xác Mẹ bình an

Nhờ Trăng gởi Mẹ trăm ngàn nụ hôn.

Lời kinh, khúc hát bồn chồn ….

HBTT-bai tho nay duoc tuyen trong quyen bao Trai Tim Duc Me thang 5, 2014.

Dâng Hoa Dâng Cả Hư Không Một Đời - Thơ: Giuse Nguyễn Văn Sướng

TỔ QUỐC ƠI ! TỈNH DẬY ĐI THÔI!

              

TỔ QUỐC ƠI ! TỈNH DẬY ĐI THÔI !

Tổ Quốc tôi ơi! Hãy tỉnh dậy đi thôi

Dậy để nghe tiếng kêu cứu, vọng về từ biển cả

Để thấy Miền Trung quê tôi, trắng màu xác cá

"Quà hữu nghị bao năm, của lũ bạn Tàu".

Dậy để thấy nỗi đau của hàng triệu đồng bào

Với cảm giác, của niềm tin đánh mất

Sống trong bất an của những điều giả, thật

Gánh nặng giang sơn biết gửi gắm về ai?

Người dân nghèo quê tôi, kiên cường trước thiên tai

Nhưng chống chịu làm sao trước âm mưu tàn độc

Khi cái chết dần mòn đang ngày đêm thường trực

Thì bình an tìm thấy ở nơi đâu?!

Dậy mà xem, con cháu người, đang giẫm đạp lên nhau

Lợi ích, đồng tiền che khuất tình đồng loại

Dậy để thấy những cơn đau quằn quại

Của người dân vô tội, chịu lầm than.

Khi nỗi lo đến trong từng giấc ngủ, bữa ăn

Thì còn tâm trí hay không, để dựng xây đất nước

Khi chút an nhiên chưa một ngày có được

Thì sức lực đâu đánh đuổi bọn xâm lăng.

Dậy để thấy, một đất nước Việt Nam

Lịch sử bốn nghìn năm, ngoan cường là thế

Đang để lũ giặc Trung ngang nhiên chễm chệ

Cùng nỗi lo mất nước đến cận kề.

Làm lãnh đạo, được mấy ai, xứng đáng lời thề

Sống hết lòng vì quê hương đất nước

Những con người đủ tài và đủ đức

Đang hiếm dần trong bộ máy hôm nay.

Hướng về Miền Trung những đôi mắt xè cay

Trong nỗi lo âu, cùng trái tim quặn thắt

Khi còn bóng lũ giả nhân phương bắc

Thì nguy cơ mất nước vẫn còn nguyên.

Tg:  Phan Quang Phóng

(Một người con Xứ Nghệ yêu quê hương tha thiết)

Phạm Đức Thâm