Origami Maniacs 171: Cute Little Doll/ Muniekita Bonita

Origami Maniacs 201: Beautiful Japanese Doll Bookmark

2004 I Thirst - Silently

HẠT THƠ

 

Nhà tôi ở sát cạnh nhà thờ
Nghe lầu chuông đổ nên dệt thơ
Dệt thơ có giống ai không nhỉ?
Hay chỉ dệt nên những dại khờ.  THT

 

                             HẠT THƠ

 Nhà tôi ở cạnh nhà thờ
Chúa cho Gió thổi hồn thơ mơ màng
Đường trần dốc đá thênh thang
Chàng thơ gánh hạt rải bên vệ đường
 Chim trời ăn mất chẳng lường
Hạt rơi kẽ đá, hạt buồn giữa gai
Tháng sáu mưa ngâu, mưa hoài
Hạt trong đất tốt ô khìa nở hoa.

Trèo lên đỉnh núi suy ra
Hạt giống là Ngôi lời, là lẽ sống.
Có hạt rơi xuống vệ đường
Ví như chim chóc, quỷ vương cướp Lời
Đức tin Chúa muốn gọi mời.
Hạt khác kẹt trong kẽ đá
Đã đón nhận rất tươi vui
Lúc khốn khó, thử thách lại rút lùi.
Lủi thủi hạt giữa bụi gai
Nghe Lời Chúa lo lắng, tham, sân, si
Khiến Lời nghẹt không sinh hoa
Hạt may mắn rơi vào đất màu mỡ
Kiên trì, nhớ, hiểu, thực thi
Sinh hoa kết quả gấp trăm, gấp ngàn.

Cho con làm đứa con ngoan
Là hạt giống sống thực thi Lời Ngài.
 9/19/2016
HBTT

HẠT GIỐNG VÀO ĐỜI

“Hạt rơi vào bụi gai : đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị những nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý cùng những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành. Hạt rơi vào đất tốt : đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả.”
(Lc: 8, 14-15)
Xin là hạt giống kiên trì
Rơi vào đất tốt xanh rì mầm non
Hạt mầm nay bé cỏn con
Mong ngày hoa trổ, trái đơm đầy cành
Lòng con thì rất chân thành
 
Xác thân con lại vô tình, Chúa ơi!
Nhớ ngày còn ở bụi gai
Tâm hồn chai đá, tương lai mịt mờ
Lòng con đầy những âu lo
Bởi toàn những chuyện hư vô quanh mình
Tháng ngày tìm kiếm phù vinh
Con như một kẻ lênh đênh không nhà!
 
Bây giờ con đã hiểu ra
Xin là hạt giống kiên trì, Chúa ơi!
Qua rồi ngày tháng chơi vơi
Bây giờ hạt giống xanh tươi nảy mầm
Đời con là những thăng trầm
Để rồi hoa trái âm thầm trổ sinh!
 
Chúa là Thiên Chúa hữu tình
Con là hạt giống mỏng manh của Ngài
Ta cùng hẹn ước tương lai
Cho con mãi mãi kiên trì ra đi
Hạt này tuy bé tí ti
Có Ngài, hạt sẽ sinh sôi vạn lần...
Bàn tay Cha đó: ân cần
Cho con nắm lấy, vững tin vào đời!

 Vũ Thị Thanh Thủy 

BS-TS. Bùi Thanh Hải - Phó Viện trưởng Viện RHM VN - GĐ Trung tâm Nha kh...

Nhật Ký Mẹ Têrêsa Calcutta - Audiobook

Những kỷ niệm về Mẹ Têrêsa Calcutta

Đêm Hòa Nhạc Bài Thánh Ca dâng Mẹ Têrêsa tại Đền Thờ Thánh Phaolô Ngoại ...

Bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô trong Thánh lễ Tuyên thánh cho Mẹ T...

Vì Tôi Là Ma Sơ (Ma Souer) - Bosco Thiện-Bản - Thu-Lan

Vừa nhận được nhạc phẩm "VÌ TÔI LÀ MA SƠ" (Ma soeur) của Boston Thiện Bản.

    Lbd chưa dám khen chê hay, dở..., vì còn tùy cảm nhận của người nghe; nhưng đọc qua bản pdf & nghe ca sỹ trình bày với chất giọng... rất ma sơ; lòng tôi như chùng lại vì cảm động...!

    Xin cảm ơn Văn Thi Nhạc sỹ MC Boston Thiện Bản, thay cho người người nói lên tiếng lòng mình, đối với ma sơ: người thầy, người bạn, người em....

    Xin được chia sẻ đến quý soeurs.. thân mến!!!

Lienbinhdinh

Đã từ lâu tôi muốn viết một bản nhạc để cảm ơn các sơ (souers). Nhưng tôi chưa biết sẽ hoàn thành bản nhạc như thế nào cho tới khi tôi đư ợc quen biết Sr, Cecilia Quỳnh Loan, được nghe câu chuyện đi tu của người nữ tu trẻ này.

Chính vì vậy. hôm nay, ca khúc "VÌ TỘI LÀ MA SƠ"  được gửi tới quí sơ như một lời nguyện chúc cuộc đời tận hiến cho lý tưởng cao cả:

 

Ngày xưa khi thơ bé

Tôi đã mơ rằng tôi sẽ là Ma Sơ (Ma Souer)

 

Rồi thời gian trôi qua nhanh

Mộng đời tôi cũng thêm xanh

Tôi như cánh chim ngàn

muốn bay vút lên trời cao để ngắm tình trời bao la

 

Xin trả lại đây tổ ấm mẹ cha

đã nuôi tôi khôn lớn từng ngày

 

Xin trả lại đây bạn bè trang lứa mộng mơ

Xin trả lại đây tương lai rực rỡ mà đời đã hứa tặng ban

 

Xin trả lại đây. Xin trả lại đây

Trả hết cho đời.  Vì tôi sẽ là Ma Sơ

 

Hôm nay tôi là Ma Sơ

VÌ TÔI LÀ MA SƠ

Chúa tung tôi vào đời

Không nơi nào là bến đỗ

Nhưng tôi biết Chúa đang dìu tôi đi

 

Tôi hân hoan theo Chúa vào đời

Rao Tin Mừng cứu độ cho người đói khát niềm tin

 

VÌ TÔI LÀ MA SƠ

Tôi say lời chúc tụng để danh Cha cả sáng

Đêm ngày tôi cảm tạ thay cho muôn người

đang nhận hồng ân Chúa từng giây

Nhưng chưa một lần (2) biết nói lời Tạ Ơn

 

VÌ TÔI LÀ MA SƠ

Người đời sao hiểu thấu vui buồn của Ma Sơ

 

Sức nạnh của Ma Sơ chính là thập giá Chúa Ki-tô

Niềm vui của Ma Sơ là sống niềm vui Chúa Phục Sinh

 

Người tình của Ma Sơ chính là Đức Ki-tô

Con một của Chúa Trời

 

Mời quí bạn bấm vào Link dưới đây để thưởng thức ca khúc này:

 

https://www.youtube.com/watch?v=vNjDf9MJF-0

 

Thân ái

Bosco Thiện-Bản

Tac Pham cho thang 8

Can you count how many butterfly in this picture?  Co ai dem duoc bao nhieu con buom?

Học sự Khiêm tốn với Mẹ Teresa Calcutta.

Học sự Khiêm tốn với Mẹ Teresa Calcutta.
-----------------------------------------------------
Chúng ta có thể thực hành bài học này bằng cách:
Nói về mình ít nhất có thể.
Lo công việc của mình.
Tránh tò mò.
Chấp nhận các nghịch lý và vui vẻ sửa đổi.
Bỏ lơ các sai lầm của người khác.
Chấp nhận bị tổn thương, bị chế giễu.
Chấp nhận bị khinh, bị ghét, bị quên.
Hiền lành và dễ thương dù bị khiêu khích.
Không làm hại nhân cách của ai.
Luôn chọn làm điều khó nhất.
--------
Nếu bạn khiêm tốn thì không có gì có thể đụng đến bạn được, khen cũng như chê, vì bạn biết bạn là ai.
Mến chúc các bạn có đủ nội lực khiêm tốn trong lời nói và việc làm.

HBTT is a hugh fans of Mother Teresa

Mother Teresa of Calcutta

VATICAN CITY (AP) — When Pope Francis canonizes Mother Teresa on Sunday, he'll be honoring a nun who won admirers around the world and a Nobel Peace Prize for her joy-filled dedication to the "poorest of the poor." He'll also be recognizing holiness in a woman who felt so abandoned by God that she was unable to pray and was convinced, despite her ever-present smile, that she was experiencing the "tortures of hell."

For nearly 50 years, Mother Teresa endured what the church calls a "dark night of the soul" — a period of spiritual doubt, despair and loneliness that many of the great mystics experienced, her namesake St. Therese of Lisieux included. In Mother Teresa's case, the dark night lasted most of her adult life — an almost unheard of trial.
No one but Mother Teresa's spiritual directors and bishop knew of her spiritual agony until her correspondence came to light during her beatification cause. The letters were then made available to the general public in a 2007 book, "Come Be My Light."
For the Rev. Brian Kolodiejchuk, the Canadian priest who published the letters and spearheaded Mother Teresa's saint-making campaign, the revelations were further confirmation of Mother Teresa's heroic saintliness. He said that by canonizing her, Francis is recognizing that Mother Teresa not only shared the material poverty of the poor but the spiritual poverty of those who feel "unloved, unwanted, uncared for."
"That was her experience in her relationship with Jesus," Kolodiejchuk said in an interview. "She understood very well when people would share their horror stories, their pain and suffering of being unloved, lonely. She would be able to share that empathy because she herself was experiencing it."
Tens of thousands of people are expected for the canonization ceremony Sunday for the tiny, stooped nun who was fast-tracked for sainthood just a year after she died in 1997. St. John Paul II, who was Mother Teresa's greatest champion, beatified her before a crowd of 300,000 in St. Peter's Square in 2003.
Francis has made the canonization the high point of his Jubilee of Mercy, a yearlong emphasis on the church's merciful side. Francis has an obvious interest in highlighting Mother Teresa's mercy-filled service to outcasts on the periphery, given that her life's work exemplifies the priorities of his own pontificate.
But Francis is also sending a more subtle message to the faithful through the canonization of the ethnic Albanian nun: That saints can be imperfect — they can suffer as Mother Teresa did and even feel unloved by God, said Ines Angeli Murzaku, a professor of church history at Seton Hall University in New Jersey and herself a native Albanian.
"That existential periphery which is suffering and being marginalized, he wants to bring that to the attention of the world," she said in a telephone interview. Mother Teresa "is so real. She's not remote. She's not a perfect, perfect saint."
That said, her blind faith in enduring the "darkness," as she called it, and persevering through it seems almost superhuman to outsiders.
Take the Feb. 28, 1957 letter she wrote the then-archbishop of Kolkata, Jesuit Archbishop Ferdinand Perier.
"There is so much contradiction in my soul. Such deep longing for God, so deep that it is painful, a suffering continual, and yet not wanted by God, repulsed, empty, no faith, no love no zeal," she wrote. "Souls hold no attraction. Heaven means nothing, to me it looks like an empty place. The thought of it means nothing to me and yet this torturing longing for God."
"Pray for me please that I keep smiling at him in spite of everything."
In another letter, she acknowledged that her smile was "a big cloak which covers a multitude of pains."
Revelations that the smile was a mask to inner doubts about God's presence fueled criticism of Mother Teresa — spearheaded most famously by the late Christopher Hitchens — that the Balkan nun was something of a fraud.
Kolodiejchuk, though, says she was no hypocrite. He said that the smile was a genuine and heroic attempt to hide her private sufferings, even from God, and prevent others from suffering more.
"You can be joyful even if you're suffering because you are accepting, and you are working and acting with love that gives meaning to the suffering," he said in the courtyard of one of the Missionaries of Charity houses on the periphery of Rome.
The revelations nevertheless shocked even Mother Teresa's closest confidants and friends, the original sisters who joined her Missionaries of Charity after she was inspired to found the order in 1946. Kolodiejchuk said several sisters wept when he first read them her letters after he acquired them in 1998 from the archives of the Jesuits and archbishop in Kolkata.
Sister Prema, the current superior general of the Missionaries of Charity, recalled being in awe of the revelation and not being able even today to fully understand the depth of Mother Teresa's pain.
"It took me some time, and it still takes me time, to reflect about it and to understand it more deeply," she said in an interview. "I think a soul who has not experienced it (the darkness) will not be able to understand what it is about. This is some mystery of the spiritual life which souls who know about it can connect with and associate with, but souls who do not know, we stand before a mystery."
Asked if she was in that latter group, the German nun paused and said quietly: "Yes."
Kolodiejchuk, the postulator for the cause, says that in retrospect, Mother Teresa's "darkness" was actually a critical part of her vocation, kept hidden from the world that only saw a firm but loving mother superior who was the first in the chapel each morning and often worked herself to exhaustion at night tending to society's most unloved.
"We assumed at least she was enjoying this wonderful consoling union and love from Jesus," he said. "But we discover, no it's even the opposite. For me, this darkness is the single most heroic aspect of her life."

___

Mẹ Têrêxa Thơ: Xuân Ly Băng

NS Tuấn Kim mến!

Vừa qua, ĐTC Phanxicô đã công bố tôn phong hiển thánh vào Chúa Nhật 4-9 tới đây.
Nay xin gởi đến NS bài thơ "Mẹ Têrêxa" (Xuân Ly Băng) rất mong NS phổ nhạc bài thơ này như một lời kinh dâng lên cho Mẹ Têrêxa và cũng là món quà đặt biệt nhân ngày Mẹ Têrêxa được lên hiển thánh. Đồng thời, giúp mọi người noi giương Mẹ Thánh Têrêxa tiếp tục con đường của Mẹ đến  và xoa dịu những con người khốn khổ trong nhân loại hôm nay. Xin gởi đính kèm bài thơ được Trích trong tuyển Tập Thi Phẩm Xuân Ly Băng Tập 2, Trang 213.

Mẹ Têrêxa
Thơ: Xuân Ly Băng

Tim Mẹ không đá sạn
Não Mẹ bằng kim cương
Tình yêu không giới hạn
Mẹ  không có đối phương

Đố ai giết tình yêu
Tình yêu thách vũ khí
Ai chôn được tình yêu
Tình yêu không hình thể.

Hỡi Mẹ Têrêxa
Hy vọng người nghèo khổ
Bước chân Mẹ nở hoa
Tình thương là hơi thở

Xin yên tâm, Mẹ ạ
Ai tranh chấp người nghèo?
Xin Mẹ ôm tất cả
Vào quỹ đạo tình yêu.

Nhân dịp ĐTC Phanxicô phong thánh Mẹ Têrêsa, ôn lại câu chuyện giữa Mẹ Thánh và Bà Hillary Clinton

Nhân dịp ĐTC Phanxicô phong thánh Mẹ Têrêsa, ôn lại câu chuyện giữa Mẹ Thánh và Bà Hillary Clinton

Đại Hội Đảng Dân Chủ (ĐDC) tổ chức tưng bừng tại Philadelphia vài tuần lễ trước đã đồng loạt quyết định chọn Bà Hillary Clinton làm ứng cử viên (UCV) chính thức của ĐDC ra tranh chức vụ Tổng Thống (TT) Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, đánh dấu một sự kiện chưa từng có trong lịch sử nước này, đó là có một phụ nữ ra tranh cử--và rất có thể--sẽ đắc cử vào chức vụ tối cao này. Bà Clinton là cựu Đệ Nhất Phu Nhân, cựu Nghị Sĩ Tiểu Bang New York, cựu ƯCV tranh chức TT cùng với đương kim TT Obama, và cựu Ngoại Trưởng. Bậc nữ lưu như thế dễ có mấy ai!

Chúa Nhật 4 tháng 9 năm 2016 sắp tới lại chính là ngày Đức Thánh Cha (ĐTC) Phanxicô ấn định cử hành đại lễ phong hiển thánh cho Mẹ Têrêsa Calcutta (xem tin trên trang VietCatholic ngày 8/8/2016). Đây là vị thánh của thời đương đại, tưởng chừng như không ai không biết đến, đó là chưa nói tới biết bao nhiêu người đã được nhìn thấy, chạm tay vào, hưởng nhận những giúp đỡ cụ thể từ chính bàn tay Mẹ, hoặc từ Hội Dòng Mẹ đã sáng lập, nơi con cái Mẹ nối bước tiếp nhận và xoa dịu những con người khốn khổ trong nhân loại hôm nay. Bậc nữ lưu như Mẹ tưởng cũng chẳng có ai!

Trước khi ôn lại câu chuyện giữa hai bậc nữ lưu nổi bật này, tưởng cũng nên biết rằng Hillary Clinton là người cầm chịch phong trào “phò chọn lựa” (pro-choice) nghĩa là chủ trương người phụ nữ có toàn quyền quyết định giữ lại hay phá bỏ thai nhi còn trong bụng mình. Lý do đơn giản là vì cái bào thai ấy—vốn chỉ là một cái bọc nhầy nhụa—không hề có một chút nhân quyền gì ráo trọi. Thành ra, sau khi “dính bầu,” người phụ nữ được hoàn toàn tự do quyết định về số phận cái bào thai ấy: nếu cho nó sống thì giữ nó lại, còn muốn cho nó chết thì đẩy nó ra. Nếu không đẩy được bằng cách này, thì cứ tự nhiên tìm cách khác--đừng đặt vấn đề về phương pháp hay kiêng dè vì độ non già của bào thai--miễn sao là tống khứ cái của nợ đó—có khác chi một thứ ung nhọt tai quái—ra khỏi cái cơ thể mà người phụ nữ hoàn toàn làm chủ là được. Đứa nào ngăn cản hay cấm đoán thì đã có pháp luật trừng trị. Phá thai hợp pháp cơ mà! Điều này đã được (các “Đấng) Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ công bố vào ngày 22 tháng 1 năm 1973 qua phán quyết ‘Roe vs. Wade.’

Trong khi đó, Mẹ Têrêsa--với tấm lòng khoan dung nhân hậu, giầu tình xót thương—đã nỗ lực tối đa để cứu các bào thai đó, trước khi các thai phụ thực hiện quyền tự quyết của mình. Đó là bối cảnh xẩy ra câu chuyện giữa hai người phụ nữ lừng danh.

Ngày 22 tháng 1 năm 1994, trong dịp gọi là “National Prayer Breakfast,” Mẹ Têrêsa được mời làm diễn giả chính. Ngay trước mặt TT Bill Clinton và Đệ Nhất Phu Nhân Hillary Clinton cùng quan khách, Mẹ Têrêsa dõng dạc vạch trần sự thối nát về mặt văn hóa nẩy sinh từ những tội ác chống lại các thai nhi. Mẹ Têrêsa nói như sau: “Tôi tin rằng thủ phạm tồi tệ nhất đang phá hoại nền hòa bình của ngày hôm nay chính là nạn phá thai, bởi vì đó chính là cuộc chiến tranh chống lại trẻ em, việc trực tiếp giết hại trẻ thơ vô tội, mà kẻ giết người lại chính là người mẹ của chúng. Nếu chúng ta đành tâm chấp nhận để cho người mẹ có thể ra tay sát hại con mình, thì làm thế nào chúng ta có thể nói cho người khác là đừng giết hại lẫn nhau? Làm cách nào chúng ta có thể thuyết phục một người phụ nữ đừng có phá thai? Lúc nào cũng thế, ta phải dùng tình yêu để thuyết phục họ, bởi vì tình yêu có nghĩa là sẵn sàng cho đi đến khi nào thấy nhói đau mới thôi. Quốc gia nào chấp nhận cho phá thai thì quốc gia ấy không hề dậy cho dân mình biết yêu thương, mà trái lại dậy cho họ cứ sử dụng bạo lực để đạt tới điều mình mong muốn. Đó là lý do tại sao thủ phạm tồi tệ nhất đang phá hoại tình yêu và nền hòa bình chính là nạn phá thai.”

Mẹ còn nói thêm: “Phá thai là chối bỏ giáo huấn của chính Chúa Giêsu Kitô là Đấng đã dậy rằng ‘ai đón tiếp một em nhỏ, tức là đón tiếp chính Ta vậy.’ Rồi Mẹ kết luận: “Phá thai đúng là từ chối không tiếp nhận trẻ nhỏ, và do đó, cũng từ chối đón nhận chính Chúa Giêsu.”

Mẹ dừng lại giây lát để đón nhận những tràng pháo tay từ phía cử toạ đang nhất loạt đứng lên biểu tỏ lòng ngưỡng phục.

Chỉ có điều là cả Ông lẫn Bà Clinton đều không hề đứng lên và cũng chẳng hề vỗ tay.

Mẹ Têrêsa vẫn dõng dạc: “Tôi xin nói cho quý vị một điều đẹp đẽ. Chúng tôi chiến đấu chống nạn phá thai bằng việc tiếp nhận--tức là chăm sóc cho người mẹ và đón nhận thơ nhi…Xin đừng giết hại thơ nhi. Tôi muốn nhận thơ nhi. Hãy trao nó cho tôi. Tôi sẵn sàng đón nhận bất kỳ thơ nhi nào đang chờ bị phá bỏ để trao em cho một đôi vợ chồng đang sẵn lòng thương yêu trẻ thơ và được trẻ thơ yêu thương lại. Chỉ từ mái ấm tại Calcutta, chúng tôi đã cứu được hơn ba ngàn trẻ em khỏi bị phá bỏ. Các thơ nhi này đã đem lại tình yêu thương và niềm hân hoan vui sướng đến cho các cha mẹ nuôi của chúng. Chúng đã lớn lên đầy ắp yêu thương và hân hoan rạng rỡ.”

Tuy trong bụng không vui, nhưng Bà Clinton vẫn phải thốt lên: “Lời nói của Mẹ Têrêsa thật thẳng thắn, cho thấy rõ ràng Mẹ không cùng quan điểm với tôi.”

Nhưng cho dù nói năng thẳng thừng như thế, Mẹ vẫn cống hiến một điều gì đó mà Bà Clinton không thể chối từ, đó là đồng ý với Mẹ Têrêsa rằng việc tiếp nhận trẻ em chính là một chọn lựa khác, một chọn lựa tối hảo. Sau đó Mẹ Têrêsa đến gặp Bà Clinton để ngỏ ý xin thiết lập tại vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn một trung tâm tiếp nhận các trẻ thơ không ai muốn, các trẻ em côi cút và bị bỏ rơi. Mẹ đã nhờ Đệ Nhất Phu Nhân tiếp tay với Mẹ để làm việc này và mời Bà Clinton sang Ấn Độ để chứng kiến các công cuộc Mẹ làm tại xứ sở nghèo khổ này.

Cuộc vận động của Mẹ Têrêsa không hề vô ích. Sau khi về lại thủ đô Hoa Thịnh Đốn, Bà Clinton đã khởi sự giúp Mẹ xây dựng “Trung Tâm Têrêsa Nuôi Dậy Trẻ Thơ” vào năm 1995 tại vùng ngoại ô Hoa Thịnh Đốn. Bà Clinton đã mời Mẹ Têrêsa đến khánh thành cơ sở này hai năm trước khi Mẹ qua đời. Thế là trước khi về trời, Mẹ Têrêsa đã tỏ cho người phụ nữ đầy quyền lực này nhìn thấy một nét gì đó thật đáng chú ý nơi con người nhỏ thó của một nữ tu khiêm hạ tầm thường, và cũng đã gây cảm hứng cho Bà Clinton thực hiện một công trình tốt đẹp, cho dù vẫn cương quyết chủ trương “phá thai an toàn và hợp pháp,” điều mà nhóm “Cha Mẹ Có Kế Hoạch” (Planned Parenthood) vẫn đang thực hiện hàng ngày.

Rất tiếc, “Trung Tâm Têrêsa Nuôi Dậy Trẻ Thơ”—vốn được tưng bừng khai trương thế nào không rõ—đã “âm thầm đóng cửa” vào năm 2002.

Tháng Chín tới, Mẹ Têrêsa sẽ được tôn phong lên bậc hiển thánh. Tháng 11 sắp đến, liệu Bà Clinton có làm nên lịch sử khi đắc cử chức vụ Nữ Tổng Thống đầu tiên của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ hay không? Điều này đang được nói đến hàng ngày, nhất là trên các phương tiện truyền thông xã hội. Chưa bao giờ có cuộc tranh cử nào kỳ quái đến thế, khi hai đối thủ chửi nhau ra rả, bới móc nhau một ngàn lẻ một chuyện, từ đời tư ra đến đời công, không trừ một ngõ ngách nào! Trong khi chờ đợi lịch sử sang trang, thôi thì ta cứ ôn lại bài học lịch sử giữa hai người phụ nữ lừng danh mà ta đang nói tới: Mẹ Têrêsa Calcutta và Bà Hillary Clinton, qua giai thoại nhỏ để kết thúc câu chuyện hôm nay:

“Trong một bữa ăn trưa được khoản đãi long trọng tại Toà Bạch Ốc, Đệ Nhất Phu Nhân Hillary Clinton hỏi nhỏ một thực khách cùng bàn: ‘Bà nghĩ sao khi mãi đến hôm nay chúng ta vẫn chưa có được một người phụ nữ lên làm tổng thống?’ Người phụ nữ nhỏ thó đồng bàn với Bà Clinton không chần chừ trả lời: ‘Có lẽ bởi vì người phụ nữ ấy đã bị bóp chết ngay từ lúc còn là bào thai.”

Đúng là câu trả lời của một vị thánh. Phải, người phụ nữ đồng bàn nhỏ thó ấy chính là Mẹ Têrêsa Calcutta.

Vọng Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời

08/14/2016

Nguyễn Kim Ngân

LÝ HƯƠNG SAO

Tên gọi: Lan cẩm cù, Lan sao, Lý hương sao, 

Lan sáp, Lan cầu lông, Lan anh đào.

Danh pháp : Hoya.

Phân họ : Thiên lý - Asclepiadoideae.

Họ : La bố ma - Apocynaceae.

Hoya compacta

Hoya densifolia

Hoya usda

Hoya buotii

Hoya carnosa

Hoya oramicola

Hoya elliptica

Hoya aldrichii

Hoya erythrostema

Hoya ?

Hoya cinnamonifolia

Hoya australis

Hoya finlaysonii

Hoya heuschkeliana

Hoya obovata

Hoya pubens

Hoya fusca

Hoya calycina

Hoya pupureofusca

Hoya bandaensis

Hoya chewianum

Hoya coronaria

Hoya cystiantha

Hoya desvoeuxensis

Hoya fitchii

Hoya hamiltonium

Hoya iris marie

Hoya monette

Hoya ruthie

Hoya optomistic

Hoya lucardenas

Hoya paulshirlayii

Hoya tanaensis

Hoya telosmoides

Hoya vitiensis 

Hoya SP.Teneba

Hoya ilagiorium

Hoya inflata

Hiện nay có khoảng 200-300 loài Lan cẩm cù trên thế giới, phân bố chủ yếu ở những vùng nhiệt đới, đặc biệt ở khu vực Đông Nam Á.

Sưu tầm.